良久之后，朱由检看着跪在下方的朱慈焕，心生不忍，但又很快被坚定所取代。他缓缓道：“朕自登基以来，律己严下，从不敢懈怠，对尔等皇子三人，朕亦是悉心教诲，期望尔等能够成为国家之栋梁、百姓之福祉。无论是治国理政之道，还是为人处世之理，朕都毫无保留地传授给尔等兄弟三人，只盼着尔等日后能有所作为，待朕百年之后，可以将我朝江山治理得繁荣昌盛、国泰民安！！！而你！！！朕的好儿子，竟敢私通朝臣、勾结奸商，行此祸乱朝纲，大逆不道之举，纵然你是朕的儿子，朕！万没有宽恕之理。”“父皇父皇！您您准备如何处置儿臣？？？”朱慈焕此时已是后悔万分。对于朱慈焕的询问，朱由检同样纠结万分。贩卖假药，毒害将士，不管是何等理由，做出如此恶案，若是不严加惩处，天下万民岂会顺服？其实，自古就有“王子犯法，庶民同罪”的说法。但是在实际操作过程中，因为封建专制下法律制度中有所谓“八议”的说法，即皇帝宗亲（议亲）、有功勋的人（议功）、有才能的人（议能）等八类群体违法犯罪进行审判的时候，其审判程序与量刑均与庶民不同。“八议”之中，又以皇帝的亲族，即皇族宗室的量刑审判最为特殊。大明开国皇帝明太祖朱元璋出身贫苦，早年备尝生活艰辛。所以等他做了皇帝以后，虽然对官员非常苛刻，但是对自己的子孙却非常的宽厚。朱元璋在《皇明祖训》这部明朝的“祖宗家法”中明确规定：“皇亲国戚有犯，在嗣君自决。余犯轻者与在京诸亲会议，重者与在外诸王及在京诸亲会议，皆取自上裁。其所犯之家止许法司举奏，并不许擅自逮问。”也就是说，如果宗室犯法，审判权掌握在皇帝手中，适用于百姓的司法机关只能把情况报告给皇帝，而不能进行逮捕审问。对犯罪宗室的量刑则由其他皇亲国戚共同商量后决定。并且朱元璋还专门强调：“轻则量罪降等，重则黜为庶人。但明赏罚，不加刑责”，就是说犯法的宗室最多被废为庶人，而不能把残酷的刑罚加到他们身上。朱元璋对于犯罪宗室的处理原则是比较宽松的，这在明初还是可行的。因为这个时候宗室的人口较少，如明初太祖洪武年间，宗室人口亲王、郡王以下只有五十八人，就算有违法犯罪行为也多从宽发落。但是随着时间流逝，大明宗室人口迅速膨胀，此时的犯罪宗室不光人数变多，且违法犯罪行为变得越来越复杂和严重，因此对于犯法宗室的处罚措施也变得多了起来。到现在主要有三种措施：一是关押凤阳高墙。凤阳是太祖的老家，大明建立后，作为龙兴之地，凤阳被确立为中都。而凤阳高墙是专门负责关押有罪宗室的皇家监狱。高墙本就位于凤阳城城内，其自身规格又像一个缩小的郡县城池，不光城墙高，墙外还有极深的河沟，“门楼敌台”也是一应俱全，还专有一支“高墙军”严密看守，被关押在高墙内的罪宗有的数代都不见天日。其中被关押在高墙内的有罪宗室为数众多，单是高级宗室就有景泰时“谋乱”的广通王、正德时“私藏武器”的归善王、嘉靖时“乱伦”的巩昌王、“淫暴”的伊王等人。以至于后来明末李自成率领农民军攻占凤阳，打破高墙时，纵高墙内的“罪宗”达百余人。其二便是处死。尽管对违法宗室的量刑原则是从宽从轻，但这前提是没有威胁到皇权。一旦宗室的违法行为威胁到了皇权，对皇位有觊觎之心或极大的违反人伦，则多处以死刑。如明宣宗时，其叔父汉王朱高煦起兵叛乱，被宣宗击败俘获后与其诸子皆被处死。此类案件在有明一朝，亦是不在少数。其三直接废为庶人。太祖有制，倘若宗室犯罪，“轻则量罪降等，重则黜为庶人。”所以大明部分违法宗室在犯罪后被判此刑。根据《大明会典》和《皇明祖训》的规定，很多犯了谋反大罪的宗室在被处死或关在高墙之前都会先被废为庶人，其子孙也都会被废为庶人。违法宗室被废为庶人后，与普通宗室的生活相比，其生活往往较为艰难，没有什么保障，以至于很多庶人再次走上违法道路。实际上，这三种刑罚对于朱慈焕来说，朱由检便可以想象，是多么的残忍，其结局定然是凄惨万分。“王承恩！！！”“奴婢在~~~”良久思考后，朱由检面色凝重，痛心疾首道：“传旨：永王朱慈焕私通朝臣、勾结奸商，祸乱朝纲已达极致，即刻起，夺其一切官爵，废为庶人，永久关押于凤阳高墙之内。此旨由新闻司发布于明晨日报之内，要详细列举朱慈焕所犯之罪，我大明天下乃天下万民之天下，即使是朕的皇子犯罪，亦与庶民无异，朕绝不姑息！！！”“父皇”“皇爷，这”天还未亮，随着朱由检废永王的旨意一出，整个朝堂顿时陷入了一片哗然与震惊之中，百官面面相觑，满脸皆是难以置信之色。由于朱由检封锁消息，众官员并不清楚皇帝为何突然废黜永王。一时间，求情之声此起彼伏，不绝于耳。那些平日里对永王心怀敬意或与之有所关联的大臣们纷纷挺身而出，甚至是无关之官员，皆恳请皇上收回成命。在他们看来，永王并无失德之举。而周皇后得知此事后亦是心急如焚，遂带领着太子以及永王府上下一干人等急匆匆地赶往西暖阁，希望能够当面劝谏皇帝，希望能让其收回旨意。对于这些人终是亲人，朱由检并未过多解释，而是拿着刚刚出版的报纸。：（）系统助我重振大明