这种情况，他们很能理解。
不要说分封制下存在这样的问题，就算是在大一统王朝，如果让一个地方官员同时掌握了财权、军权、行政权，那其很大概率会滋生野心。
就比如大唐的节度使，最后就变成割据藩镇。
【该选择什么样的制度来解决分封诸侯的弊端，就是先秦思想家共同面临的一个难题。】
【包括后来诸子百家的争鸣，目的也是为了解决这个问题。】
【至此，也就引出一个关键人物，西周的丞相周公旦。】
【他发现分封制的弊端后，就在这个模式的基础上，增加了一套礼乐制度。】
【大意按照天子、诸侯、清大夫以及臣民的等级秩序，制定了不同的礼乐标准和规范。】
【目的就是从整个社会制度上，彻底断绝诸侯篡位的合法性。】
【其实也就是要让社会达成一种共识：“天子是上天之子，诸侯实力再强大，也不可能算夺或自称天子!”】
弹幕评论飞出：
“翻译一下：礼其实就是规矩规则，类似于今天的法律制度，乐则是舆论工具，以音乐、艺术的方式向社会传递规则，影响人们的思维，促使人们按照礼来办事，双管齐下，确保社会稳定。”
“简单说，就是以各种手段搞阶级固化，建立稳定的社会形态。”
“有一说一，周公旦在那个时代，能搞出这一套东西，还是很厉害的。”
“确实，以现在的观点来看，搞阶级固化是反动的，但在当时，确实算先进理论。”
“但是，想要用道德规范，去解决诸侯割据的隐患，几乎是不太可能的。”
“说白了，天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶?”
大唐太宗位面。
李世民看着高空巨幕，眼泛思索之色。
对于礼乐，他一贯是重视的。
因为他认为提倡礼乐，有助于维持社会稳定，令百姓安居乐业。
为此，他还下诏设立了，太常寺和光禄寺，这两个负责国家礼乐制度建设，和监督管理乐事务的机构。
只不过，他提倡礼乐，与周公旦的目的并不一样。
周公旦是将其用来作为，维护国家稳定的根本制度与手段。
而他只是将其当做一种，巩固国家统治的辅助手段。
从内心来说，他并不认为礼乐这种东西，能从根本上决定一个国家的命运。
【但是道德往往只能规范那些遵守道德的人!】
【列国之所以遵从周礼，完全是因为周王朝实力强大，所以等这种实力衰减后，就自然进入春秋战国时期。】
【在这一时期，地方诸侯征战不休，底层百姓苦不堪言，很多新的问题开始逐渐凸显出来。】
【周公旦的那一套解决方案已经行不通了，需要新的方案。】
【于是，诸子百家开始纷纷出现，并且提出自己的解决方案。】
【道家给出的方案是无为而治；儒家给出的方案是克己复礼；墨家给出的方案是兼爱非攻；法家给出的方案是富国强兵、以法治国。】
【除此之外，还有一些相对比较极端的思想家。】
【比如说杨朱主张“贵己”，做事不拔一毛，不取一毫。】
【再比如邹子提出阴阳五行的概念，主张所有人都应该顺应天地的变化，别跟老天爷拧着来。】