“两位天神，北俱芦洲不是很荒凉吗？为什么。”姜妄后面的话还没问出来就被千里眼和顺风耳的笑声打断。
“哈哈，道友在上天之前从没有来过北俱芦洲吧？是不是一直以为北俱芦洲遍地荒凉，生灵涂炭？”
千里眼调侃道。
姜妄一愣：“不是吗？”
他之前听说的都是北俱芦洲荒凉的要死，荒凉到连佛教都不愿意来这里！因为北俱芦洲过于荒凉，没有过来传教的用法。
大日如来不是还有一句流传十分广的名言吗？
“北俱芦洲上的生灵，他们会同类相食，但他们只是为了吃饱肚子，吃饱肚子后就不杀伐了，这种圣人的境界，还有什么必要传教呢？”
以至于姜妄一直认为北俱芦洲就是凡间最悲剧的土地，可。现在他的眼睛告诉他，世上最荒凉的土地上铺满了黄金！
洪荒破碎后的世界各地都会出现让人惊奇的现象。
不管是东胜神洲还是西牛贺洲，亦或者是南瞻部洲、北俱芦洲。
这四块继承了洪荒大部分土地的大洲，各自有各自的不足，也各自有各自的奇葩现象。
比如东胜神洲，仙家比人多，人如今是天地大兴的种族，在四大洲都有遍布，可在东胜神洲，说到最多的生灵，绝对不是人，而是仙神。
仙神的洞府遍地都是，随便往一个深山老林子一钻，都能碰到不少隐世的仙家。
这就导致东胜神洲整片大地上十分“淡然”，如今的仙家和洪荒时期争得头破血流早就不同了，因为明面上的“不争”，导致大家都缩在洞府里安心修行，越是安心修行这片大地越是安详，安详到有时候都会有种静谧的恐怖。
当初姜妄下凡去捉拿龙女艳彩的时候，去往吕洞宾的洞府时，一路上可没有一个仙家探头的！唯一冒头的那只六耳猕猴，还是位妖仙，后面的靠山不知道是哪位大能，否则他绝对不会为龙女出头。
即便是为龙女出头，本质上也不是打抱不平，而是带着十足的目的性来做这件事。
东胜神洲是平淡，平淡到有种诡异感。
那南瞻部洲就是热闹，热闹喧嚣到很多靠信仰为生的神灵为了南瞻部洲的一个供奉位置，打的头破血流，具体原因出在人族身上。
人族气运太大，导致信仰的神灵愿力极为强悍。
其中一部分信仰神灵，比如大江大河的“江神”、“河神”，就算是生活在大江大河中的龙王都无法抗衡，只能屈居在“江神”、“河神”之下。
不过“江神”、“河神”作为信仰神，大部分都只能生活在各自的神府当中，即便是大天尊相召，也只能派一道含有自身意志的分身过去，一旦长时间离开神府，很有可能被新的信仰神取代，这对神灵来讲，是限制非常大的事情。
不过很多仙人对南瞻部洲避之不及，也就真武大帝那种狠仙敢在南瞻部洲行走。
实在是南瞻部洲的因果太过杂乱，就算是天上最为不怕因果的“太岁神”一系，都对南瞻部洲退避三舍，可想而知普通仙人有多么惧怕南瞻部洲的因果。
毕竟仙人和神灵，本来就是不同的路线。
天庭很多神仙，与其说是神灵，其实就是仙人，只不过套个神灵的名头罢了。
真正的神灵在被敕封后，就再也没有了更进一步的可能！
除了依靠信仰提升实力外，自身是没有半点修行手段的。
至于西牛贺洲，不必多讲。
西牛贺洲是佛教的地盘，不过这个“佛”到底是真还是假，姜妄不好评判。
在西游大劫开始的时候，唐三藏从东土大唐出发，一路前往西天取经，取的是所谓大乘佛法，按理来讲，这大乘佛法总要比唐三藏修行的小乘佛法厉害的，教化能力自然也要比小乘佛法要强。
按照这个逻辑的话，东土大唐应该远远不如灵山脚下的各个国家。
可事实是如此吗？
姜妄却觉得完全不是。
唐三藏去灵山取经的路上，一共走过十二个国家，十九座高山，三条大河。
这里有一个安生的地方吗？
从西番哈咇国、乌斯藏国、宝象国、乌鸡国、车迟国、女儿国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国、天竺国，到五行山、蛇盘山、黑风山、福陵山、浮屠山、黄风岭、万寿山、白虎岭、碗子山、平顶山、号山、金兜山、火焰山、荆棘岭、小西天（也是山）、七绝山、盘丝岭、陷空山、隐雾山，再到流沙河、黑水河、通天河。
哪一个地方不是一个劫难？
哪一个地方唐三藏没九死一生？