道家有一个境界，叫“希夷”之境。
《老子》第十四章：“视之不见，曰夷，听之不闻，曰希，抟之不得，名曰微。”
直白点说，一切的感官都是外在，将其忽略掉，只坚守本心。
《礼记。大学》中也有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
儒家有更详细的解释：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
忿懥，恐惧，好乐，忧患，都是本心之外的感官，本心之所以不得正，就是被这些本心之外的感官所影响了。
所谓“存天理，灭人欲”，也是同样的道理，把这些本心之外的欲望都泯灭掉，留下的只有心中的天理。
……
冬至，阴极阳生之日，而正午时分，阴阳转换的气机，达到了极致。
也就在正午的前一刻，傅源打开门，从屋内走了出来，手上捧着仪轨……好吧，说白了就是一个托盘，上面放着几份文件，还有傅源自己写的青词，再加上笔墨留待补充。
经过心斋调整，此刻的傅源，身心达到了最清净的程度，而且“三省吾身”后，一身浩然正气，已然蓬勃到极致。
心正，意诚，傅源就这么昂首阔步的走出了房门。
屋外，赵方旭，关石花，高廉，还有老天师都早已在这等着了。
此时看傅源走出来，面色都不由得起了变化。
之前的傅源，给他们的感觉就是为人正派，但待人和善，让人亲近。
但此刻的傅源，威严肃穆，那满身的正气，让人不由自主的感受到压迫，心虚，不敢直视。
很多人这一辈子，谁没做过几件亏心事？
只要做过亏心事，想起来心就虚了，心一虚，在面对着铺压而来的浩然正气时，便会感受到沉甸甸的威严跟压迫。
是浩然正气在压迫他们吗？不，是他们自己的本心！
面对着威严如海的浩然正气，赵方旭等人还准备介绍老天师的，此刻也下意识的移开目光，说不出话来。
反倒是老天师心性极高，面不改色的看着傅源，惊叹道：“天地有正气，杂然赋流形！如今总算是见到了！”
傅源对着老天师微微颔首，算是打了招呼，举着托盘，一马当先的朝祭坛走去。
其他四人则跟在身后。
……
傅源带着四人，一路来到祭坛，当傅源登上祭坛的那一刻，恰好时至正午，阴阳转换的那一刻！
原本还算晴朗的天空，突然布满了云层，恰好挡住了太阳，让天地为之一暗。
祭坛上，傅源放下托盘，跪了下去，双手扶地，前额贴到祭坛，深深跪拜。
他不是跪拜某人或者某物，而是在跪拜天地，跪拜自己的内心。
说来也是神奇，傅源这一拜，天上的云层流动速度突然加快了，太阳恰在此时从云层的缝隙中，投下了一轮阳光，恰到好处的照在傅源身上。
周围突然安静了，似乎连风，都不敢发出声音了。
沐浴阳光的傅源，如神如圣，神态恭敬，心正意诚至极，叩首，再叩，起身，再跪，叩……
三拜九叩后，落在傅源身上的阳光闪了闪，变成了纯净的玄光……