王景禹一行人来到草台时，台前人群已经绵延到了一里开外。好在这戏班子的唱曲，非是吴侬软语，而是高亢响亮，丝弦锣鼓宣响，表现力极强，离得老远，也能听得清戏词和腔调。
「借人篱下易，举头世上难。待等时运到，风云天地宽。」
当当当当——
锣鼓声响。
念白道：「启主公，颜良将军到。」
唱的正是关公《白马坡》中的一段。
戏曲这一文化形式，在后世现代早已沦为了边缘小众文化。
王景禹除了曾经在电视节目中，看到过少数几次戏曲表演，看的还都是京剧和曲剧等轮唱，虽然有条件，却也因为现代社会的文娱放松方式实在是太多，从未进剧院中看过真正的戏剧。
今日这般一幕幕全戏，唱腔和唱法皆是他从未听过的。
也许是读作古人的文章日久，就连这些唱词听起来也觉分外有韵味。
借人篱下易，举头世上难。
重活一世，他才能真的体会到，写出这样词曲的作者，才是经历体会过真正摸爬滚打的生活，才能道出一个人妄图独立的艰难。
也因此，世人多喜攀附。
尤其，当依靠攀附就可以迅速获得成功，且取得的收获远高于独立时，还有谁愿意去艰难的独立？
现代社会所崇尚的自由独立人格，也便因此轻易被践踏，最终再难寻踪迹。
似临南县三皇五帝的团伙大小成员，无一不是攀附于权势而生，无一不是滋生了獠牙的权势鬣狗。
曾经全县上下，除了这些攀附之人可以吃饱喝足作威作福之外，可谓是一片死气沉沉。
如今，段岭既拒不同其为伍，在过去一年里，双方各自退让，暂时维持住了平衡。
可若真动到了他们的饭碗，鬣狗为了护食，还有什么是不敢做的吗？
待等时运到，风云天地宽。
这一句词，却又飒飒然，充满了英雄气概与对未来的期望。
王景禹立在人群中，听的津津有味，一旦见到前方人群有了空隙，便抱着背包往前串。
李直学带他们到此地，便交代了说一定要在酉时之前回到县学，习作今日游学的功课。
到了晚间，孟教谕要带即将参考州府试的六人，去拜会段知县，其他学子交完功课即可各自归家。
草台下人群涌动，李念仁刘和桂他们渐渐的也同王景禹挤散了。
秋日午后的阳光依旧晒人，早间水囊中携带的清水已经喝光了，王景禹擦了擦头面上的汗水，趁着换场的空挡，见到人群边上，有一个货郎推了辆木货车，货架上支着个旗幡，写着「甘豆汤丶卤梅水」。
王景禹有了渴意，却奈何一时半刻根本走不动。
而那货郎直卯着劲在土路上推动货车要往台前去，离得近的人喊他买水，便停了下来，取了竹筒打了一筒甘豆汤。
只是这货郎，动作当真是莽撞。
装满一桶汤的同时，就叫他生生洒了半桶出去。