董仲舒看着高空巨幕，眼中闪过一丝复杂之色。
从这众多弹幕之中，他看到了后世之人对他所作所为的评价：有认同，也有指责。
后世之人称赞他，他当然为之欣喜。
而后世之人对他的批评，则是让他有些意外。
他倒没有自负到，认为他提出的这一套思想理论，是完美无缺的。
为了赢得皇帝刘彻的支持，他做出了不少妥协，而那些妥协，有不少是他自己内心也不认同的。
所以，后世之人批评他，他觉得很正常。
但是，批评他的角度，让他很震惊。
“阻碍华夏科学思想的发展?这是什么意思?”
董仲舒一头雾水，完全不能理解。
【可是，帝王们真的相信董仲舒所改造后的儒家吗?】
【汉宣帝曾说过：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任!”】
【显然，在他们内心中，其实看不起这门“缝合”的思想。】
大秦位面。
秦始皇嗤笑一声，摇了摇头。
不管是先前儒家那一套，还是巨幕中介绍的后世改造的新儒家这一套，他都不怎么看得上。
真要是哪个皇帝，完全相信儒家这些思想，用其来治国，那只能说明，这个皇帝不是一个合格的一国之主。
【在汉武帝之后，虽然确立了儒家为主的策略，但儒家内部也分为多个派别。】
【例如荀子和孟子，虽同为儒家，但却是截然不同的两面，就算面对同一段文字，双方的解释也大不相同。】
【既然要创造统一的标准，那就不能，也不允许出现第二种解释。】
看到这里，历朝历代众多古代政治精英微微颌首。
这是正确的，如果没有一致的说法，何谈统一?
【于是，到了公元79年东汉章帝时期，汉章帝下旨，邀请全国大儒，在白虎观举行了，华夏历史上第一次，高规格的学术会议，史称“白虎观会议”。】
【会议直接由汉章帝主持，官员进行提问，儒家学者讨论后给出答案，然后汉章帝亲自裁定，再由史学家班固总结整理，最终写成了一本《白虎通义》。】
【这本书虽然说是出自儒家，是儒生创作，但其实和儒家毫无关系。】
【书的内容涉及世界观、社会制度、日常生活，甚至还包括人生指南等等，大到整个天地的形成，小到个人嫁娶的年龄，其中都做了明确解释。】
【《白虎通义》的出现，就意味着皇权彻底断了，对儒家思想的解释权。】
弹幕评论飞出：
“董仲舒提的是独尊儒术，但皇帝要的是独尊皇权!”
“皇帝：没有人比我更懂儒家思想!圣人都不行!（狗头）”
“解释权就是话语权，就是制定规则的权力。”
“说白了，儒家思想就是一张皮，里面是什么东西，得看皇帝需要什么。”
“有意思的是，当时在西方，罗马帝国也为宗教定性一事，召开了多次会议，其实也是在争夺解释权。”